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第五百一十七章 香港

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    第五百一十七章 香港

    房中,灯火通明。

    马城对香港有一种别样的情怀,踩在九龙区荒芜的土地上,心中别有一番情怀,端坐房中,面前铺开一纸熟宣,琢磨着一套完善的章程。心中一动,想到一套从未实现过的殖民地体系,日本的“大东亚共荣圈”,在日本人殖民理论中,所谓“大东亚共荣圈”将日本、华北与满州国作为“凝结不散的核心”,以东京为其中心,在其四周围绕着一群卫星国家、附属国、保护国和殖民地,会有一些属国被日本用特殊的政治和经济协定束缚手足,其安全受日本的“保护”,其外交政策受日本的指挥,如泰国和越南。

    日本人的大东亚共荣圈,是注定失败的战略,因为日本文化没有所谓的凝聚力。

    要以宗主国为核心,凝聚在其四周围绕着一群卫星国家、附属国、保护国和殖民地,没有一种强烈的文化归属感,是万万不可能做到的。然而大明却具备所有的条件,因为日本文化本身就是发源于中国文化,对中国文化具有极高的认同感。

    后人,已经被马城指明了道路,这还得感谢后世日本人丰富的想象力,拿来一用便可。

    以大明为核心凝聚力,创造一系列儒学极为兴盛的属国,应是不难做到,而李承阼在日本的作为与此不谋而合。

    儒教思想在东亚各国,原本就有广泛的影响。在朝鲜和日本,伦理和礼仪都受到了儒家仁、义、礼等观点的影响,都还是很明显的。在朝鲜信奉各种宗教的人很多,但是在伦理道德上却以儒家为主。在西方文明侵入韩国社会后,各种社会问题有所增加,但是朝鲜政府以儒家思想的伦理道德,作为维护社会的稳定的制约力量,在教育中深化儒家思想,并且做的十分成功。

    儒家经典作为思想统治工具来使用,确是十分神效的。

    李乘阼正筹划在日本设立太学,传授儒家学说,建立一套完整的儒学教育制度。为进一步发展儒学教育,李侯爷打算在日本设立国学,置博士、助教,招收贵族子弟传授儒家经典。为了推动学习儒学的热潮,国王甚至亲“幸国学听讲”。

    在江户,李乘阼也下令开城设立国家最高学府国子监,在日本四州设立乡校,广泛推行儒学教育。并举行科举,把儒家经典列为主要考试科目,并且筹备建立官办私学。在丰城侯的规划里,国子监里当“选择儒官甚备”。

    大街小巷上经馆和书社三三两两相望。少年们聚集在一起,跟随老师学习经书。年岁稍长者,便自己找志趣相投的朋友,借寺观之类的地方讲习切磋。社会各阶层的子弟,都“从乡先生学”。

    教化倭人首推程朱理学,把它视为维护封建统治的舆论工具,极力加以推广。日本的儒学教育有官学和私学两种形式。官学系统,中央设成均馆,是为国家最高学府。另外在首都汉城还设有中学、东学、西学和南学等四学。

    成均馆和四学是中央直接管辖的教育机关。地方各道和邑设有乡校。这些学校都由国家提供一定的土地和劳动者,用以作为办学的经费。私学是各地的儒家学者创办的私塾或书堂。私学日益发展,成为李朝教育的重要组成部分,并在政治生活中发挥着重要影响。

    通过科举,选拔人才,任用官吏,文科考试须经三榜,考试科目主要有儒家经典以及有关现行政策和各种形式的汉诗。武科也进行三次考试,考试科目除兵学外,也考部分儒家典籍。总之以程朱理学作为统治思想,无往而不利。

    夜已深,马城面沉似水,却又深沉的思索起来。

    香港,作为一个中转中心,军事堡垒是不合格的,因为香港太小了,香港大部分地区被海水和海岛包围,可使用的陆地面积极少。考虑到新建成的香港城竣工之后,将面临的巨大交通,土地压力,这又是一个极大的麻烦。

    然而香港的地理位置又绝佳,使得它的功能很难被取代。

    对此马城也想出一大奇招,填海造田,考虑到香港日渐繁华之后,人口,贸易必然聚集到一些集中的区域,各种巨大压力情况,使得填海造地行为最终成为一种必然选择。填海造田荷兰人便有现成的法子,荷兰人便是填海造田的大师。马城的设想中,香港填海造田的面积,起码不小于两个香港本岛,使原料码头与产品码头成为工厂的一部分,减少了中转运输费用,并据此调整工业布局。

    在房中枯坐一夜,翌日,九龙。

    让马城做梦也想不到的是,一场突然来临的灾难,给正在急剧扩张的台湾府,兜头浇上一盆冷水,让台湾两府,三司野心勃勃的扩张计划搁浅,不得不全力应付一场突然来临的瘟疫,马六甲大瘟疫。

    清晨,日初东方。

    马城神色冷峻,隔着两里远的距离,看着赶来报信的李开原,在马六甲城任守备的李开原来的很匆忙,一面魂飞魄散连鞋子都跑掉了。说起来李开原算是临阵脱逃,数日前,马六甲城出现了瘟疫病人,只三天时间瘟疫便在马六甲城蔓延起来。慌了神的李开原,慌忙带着亲兵,小妾逃出马六甲,仍下一座惶恐不安的马六甲城,弃之不顾。

    好在李开原逃跑之前还下了最后一道命令,战舰倾巢而出封锁马六甲,不许任何人通过,局势尚在可控范围内。马城皱眉,命人将魂飞魄散的李开原送去休息,隔离起来,总也得安抚一番。

    安置了李开原便轻轻一叹,天灾人祸,是不以人的意志为转移的。

    也不能全怪李开原胆小窝囊,这时代人对瘟疫的畏惧是本能的,人对瘟疫的畏惧甚至超过了死亡。此事怠慢不得紧急下令封锁马六甲,许进不许出,并急派医官,守备队前往控制局势,严防死守,万万不能让这场瘟疫波及到台湾本土。