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回了睡房，柄策回想起大师兄阳明说的一心三用一事，脑海里忽然闪现出《奇门遁甲》来了：奇门遁甲共分三层，天层、人层和地层，也是需要一心三用才能勉强启动阵法。
既然要求相同，何不一起研习了？这样以来，日后指不定能借天地之造化来布阵，更有甚者，还能像算命先生一般，断过去、测未来，那样岂不更妙？
说到算命先生，柄策在下三天的时候就遇到过一次。记得那天和刘略一起外出逛京都，路上遇到了一个算命先生。当时也就是为了满足好奇心，对算命先生说的卦辞到也没放在心上，如今细想起来，那算命先生的话倒是不少都应验了。
记得当时算命先生说，二人日后大富大贵；柄策命带桃花、不久便开。这两件在日后都一一证实了。还有那句“非池中物”，老先生说的极其神秘，当时二人还以为他在卖弄，如今看来应该指的是飞升上三天一事。
想到这，柄策忽然觉得，其实揣度天机也并非尽是无稽之谈。不过，话说回来，如今谈测算未来为时尚早，还是先踏踏实实的研习《奇门遁甲》才是真理。
这期间，柄策研习的内容，会涉及到天干地支，天层九星、人层八门和地层八宫，等一些极其繁复的内容，在此就不细说了。
需要提一提的是，因为有意将《奇门遁甲》用于预测未来。柄策在练功之余，也花了不少晶石买来了一些关于预测命理的书籍，细细研读之后，柄策对算命先生也有了更深入的了解：
算命又叫预测，所以研究算命的先生往往也被称作预测师。预测师秉持“天人合一”的思想。认为人生的起落有如天地的运行，虽然表象不同，但法则是一样的。进一步说，也就是预测师们认为，万事万物的变化都有其应当遵循的法则、道义，同时。这些法则、道义又都是一样的。所谓“道法自然”、“万法归一”也就是这个道理。而一旦掌握了这个法则，你便可以融会贯通、一通百通，知晓万事万物的过去、现在和未来。
接受这一点，是你会不会对算命之说抱有妖言惑众的偏见的前提条件。
算命其实只是预测师研习内容中的一部分，因为常人太过在意这一点。而将它等同于预测的所有内容。不过，也正因为此，算命学被预测师们研习的越发精深了。在这里可以简单介绍一下：算命最常用的是十天干和十二地支中任取其四，然后天地搭配，组合成四柱符文。这些符文的背后是预测师日积月累，并通过总结验证而得来的一些法则。通过将符文与法则相匹配，预测师再进行一些列的推算和总结，最后得出拥有这四柱符文之人一生的命途和运势。
当然。因为算命先生修为有高有低，推断过程也不尽相同，最后某些人的论断与事实相悖也就是情理之中的事了。
因为有不少预测未来成功的例子存在。甚至有些修为高者，能铁口直断，论人婚嫁、富贵、寿夭分毫不差，使得算命先生在人们眼中变得越发神秘莫测。不过，事实上，这些看似“断古推今”无有不能的人。实则也会到力有不逮的时候。
第一件事，算命先生不能断自己的未来。
这很好理解。让算命先生断自己。就好比让一面镜子照出自己的模样一般，哪有这等事？何况。常言道“识人容易、识己难”，天下人要认清自己最是不易。因为，每个人对自己的评价都最是带有私人感情，很难做到客观公正。天下莫不如是，又怎么能强求预测师要与众不同，看清自己呢？
再有，算命先生能够推断自己的未来，是违反天地法则的。为何这么说呢？因为，若是预测师真能推断自己的未来，那必然能有办法逃过未来的劫难，甚至进而找到办法，让自己且富且贵。这就好比一个人不借助外物，能用手臂将自己提起来一样。若有人说自己见过后一种情况，常人都会觉得可笑至极，为何换了前一种模样，却又有人觉得可以存在呢？可见，算命先生无法测算自己的未来。
第二件事，算命先生不能帮人更改未来。
能预测未来，却不能避开，这个听起来十分的古怪，不是吗？可是事实就是如此。原因就在于，预测师推断出来的往往是人生的大趋势，而不是其中的细枝末节。比如，预测师可以推断出你十年后身死，甚至可以推测到你在哪个月份因何而死以及事件发生的大体方向，却不能说出你具体是死于何地以及在何日、何时。这样，你也就无法做出准确地应对了。
再者，阎王教你三更死岂会留你到五更。所以，到了将要发生的这年，莫名其妙的，父母、妻儿或者朋党这些外部的存在将会有意无意的对你施压，迫使本想逃离的你不得不去到那个方位，最后又鬼使神差的在注定的时间、注定的地点毫无防备的出现，最后上演你人生早已注定的一幕。
即便某些预测师修为高超，最后能指点你事情发生的具体细节，你也会因为对其的不信任以及外部存在的唆使，最后还是在注定出现的时间和地点出现了。
其实这也很好理解，若是人的命运可以更改，那么会导致与你有联系的人都会发生改变，从而牵一发动全身，万事万物都会因你而改变。显然，根据固定法则来运行的天地，是不会以如此不稳定的状态存在的。所以，很显然，命运无法改变，至少不会轻易改变，你唯一能做的，就是顺应天命，听任自然。
不过，传说中有极少数人最后改变了命运。问题来了，那极少数的人是怎么做到的呢？行善和修习佛法，这也是柄策查阅了数十部预测典籍，几乎每一部都认同的一个观点，可见还是有一定可信度的。
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