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罗恩是通过自己的记忆知道那些主宰是有多么的无聊，但是看到另外一个分身遗留下来的信息，好吧，这其实也没什么来着，反正在自己的心中那些主宰级别的存在就没有一个是靠谱的，自己的本体混沌主宰是那种不知道轻重的逗比，经常把事情玩脱，然后让自己的手下帮忙收拾烂摊子，唯一的好处大概就是担当还是有的，而秩序主宰则是一个病娇，在温和人妻的外表下，是一颗天知道什么时候会因为什么原因黑化的琉璃心，要说优点么，很能干以及很能干。就这两点，但是就这两点已经完全不亏了好不好，说实话就连罗恩都有点嫉妒起自己的本体来着，出生就带着这么一个能干的妹子，简直赞。
然而还是那句老话，家花不如野花香，虽然这话大多数时候都是用来形容那些喜欢用下半身思考问题的雄性生物，但是有一种很神奇的交流方式，叫做神交，举个例子就是长江骑士兰斯洛特还有傻吧她老婆桂妮维尔，他们两这种就是传说中的神交，西方化的说法就是柏拉图式爱情？？（大雾）暂且不论那些精神出轨算不算出轨的哲学问题，但是对于主宰级别真神这种只有精神上的神交的存在，这绝对是妥妥的不可饶恕的出轨行为！关键是你知道的，混沌与秩序这两个极端的存在因为自己起源属性的问题，是绝对不可能也不可以长时间待在一起的，除非他们想要自己辛辛苦苦建立的这个世界瞬间爆炸，然而非常令人羡慕，阿不，是令这个世界最大的正义势力秩序主宰不爽的是，那个跑到自己家里来的那个小三，居然是泛混沌侧的，所以在她只能咬着手帕窝在一边流泪的时候，外来的小三可以名正言顺的和自己家的另外一半物理意义上腻在一起···
《战国策·魏策四》中《唐雎不辱使命》原文如下，秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”这啥意思来着，很多不喜欢古文的一般都不会去在意，但是从这篇中流传出来一个：匹夫一怒，血溅五步；诸侯一怒，血流漂橹。天子一怒，伏尸百万，流血千里；苍天一怒，生灵涂炭，天崩地裂。这个可是流传地非常之广来着，但是这些都是凡间的儿戏，要是主宰级别的真神发脾气了那会怎么办呢···答案是神战···这很简单的一个逻辑，就跟在婆家过的不如意的小媳妇一样，一哭二闹三上吊来着，就是让自己另一半把注意力转移到自己身上来，虽然这种手段往往是非常讨人厌的，但是一般来说也是非常有效的，虽然后果都很糟糕就是了。然而，这个从第一纪元开始就延续下来的传统却意外的催生了这个世界的凡人种族的诞生，怎么说呢，也幸好是这些极其脆弱也同样如天际流星一样的存在，也正是这些不知道长生为何物，不知道天高地厚，傻的可爱的凡人种族让正在进行无尽神战的混沌与秩序侧同时受到了极大的冲击，或许是母性的爆发，也或许是单纯被这短暂生命的伟大所震撼，在混沌与秩序战斗锋线中挣扎求生的短生种们用自己的血肉之躯筑起了一道防火墙，第一纪元的战斗从此稍稍告一段落，虽然在边境线上依旧冲突不断，但是至少不会再出现那种灭世级别的大战。而那些凡人种族也在以一种另所有长生种感到惊讶的速度开始进化者，几乎是双方战役中场休息的功夫，大概几千年不到的时间，那些之前还在茹毛饮血的生命居然诞生了文明，虽然简陋，但是确实是真真实实的文明，这一段时间也是双方前往那个凡人世界最频繁的时间，部落时期，但是大批外来强者的到来，也同时产生了一个问题，那就是···世界太小仇人太多，所以理所当然的，在这个不大的土地上，双方各显神通开始了新一轮的斗法，然而这在那些看到神迹的部落民众看来，这就是神仙打架啊，自己理所当然要为自己部落的神明出一份力，所以混沌与秩序侧前来度假的存在们一不小心引发了本土土著的内战···要我说，三皇五帝时期那些天外高人差不多也就是这样的情况，神仙打架，其实原本没想真的吓死手，但是自己罩的小弟过来帮忙，而且又被对面一不小心弄死了，再加上自己之前和对面就有仇，这能忍就怪了，所以原本抱着看热闹的心态前来度假的各路大神们纷纷被自己家的队友拖下水了，反正双方本来就是在打仗，在哪打不是打呢，干脆就直接在这里划下道来，大干一场得了！话是这么说的没错来着，但是各路大神们都忽略了一点，之前他们打架可不用在意误伤身边那些队友，但是现在不行，身边的小弟一个比一个脆，一不小心就把自己人给弄死了，而且他们还得小心计算着自己脚下土地的受力极限，一不小心直接把星球君打爆了那····总之，双方就在土著文明的面前上演了一出什么叫做神仙打架！给后世留下了无数神仙的故事。(未完待续。)